人类并无天生的觉者

自古以来，曾有某些修行人或知名宗教人士发表过一些所谓人本来是佛，但因为一念无明，故而成迷，或佛者非人等言论。这些观念皆是由思想分别的推论下所产生出来的。

「佛」这个字的英文是﹝BUDDHA﹞，它的意义就是已经觉悟了的人，觉者即是指参究者已打破妄想执着、无明，悟出大自然中不可说实相的真谛，而顿然放下那颗狂心，以及种种烦恼执着。

人类一生出来，从开始有思想起，即有无明。因无明而产生种种的分别、依赖、期待、恐惧、贪婪、矛盾等之心，这也就是我所说的「语言精灵软件系统」的运作。所以人类从一出生开始，即应归纳为无明的语言人类，而不是觉悟者。试想那有醒觉之后又落入无明，然后再觉醒的道理？这样说的话，则连佛也要入轮回了。

一个已觉悟者是一觉永觉的，不会再有颠倒及无明之心。因此我们不能说刚出生的婴儿是觉者。同样的，若说「茫然无知」是觉，则精神错乱者及愚昧之人也可称为觉者了，这不是非常荒谬吗？

「觉」，是人类透过自我返照，产生疑情，想弄清楚自己生之来处，死后之去向，为谁辛苦又为谁而忙碌？为何会有那么多的无明烦恼、痛苦与执着？这些疑问或许藉由书本、文化、科学家、经典、老师，以及宗教里之神职人员口中可得到各种不同信念之答案。但这些没有自性，又充满矛盾的解答，是无法轻易就被参究者接受的。即使一些经典里虽已有提及，但因人类天生怀疑的特性，并无法轻易就会相信、接受那就是「实相」，故也无法成为能够被自己真正信赖的「真理」。因而引发出强烈的参究之心，以期自己能亲自会晤到这个实相。

所以人类并无天生的觉者，但只要肯用心，因缘亦俱足，则人人皆可修，可参究，也人人都有机会的。过去的释迦佛亦是如此。他是因为人生之生老病死苦之疑惑无法获得满意之答复，而放弃王位，离开宫中，入山中求师访道，最后是由于专心静思参究，而终于明心见自性，打破无明的。这是一个非常真实的例子，告诉我们，他也是一个如假包换的人类，并非他本来就是个「觉者」，而只是表演了一段离家出走，山林苦修的戏给后人看而已。那种说法是不够实际，且太神化了。所有的伟人，因为来自平凡，又能够克服各种障碍、困苦、诱惑，而有所成就，才更显示出其不凡之处。如果一个人生出来就是个伟人，就能够克服种种烦恼、贪欲、痛苦，本来就是十全十美，零缺点，那是在制造偶像崇拜，是神话。那是不适合拿来给参究者当典范的。但偶像化、神化，在宗教领域里，或许有其价值、信仰需要，这又另当别论了。

我的这些说法，只是提供给有心的参究者参考用的，因为参究必须拥有「大疑之心」，若对人类的生命、生活及观念之形成，不能起根本质疑之心，又如何去参究呢？所以参究就是参究，非常单纯，在心上觉察，直接了当。与修「净」、修「禅」、修「密」、修「道」，修「仙」，或「禅净双修」、或其它宗派修法谁好？谁差？等利弊得失，了无干涉。这些就留给有兴趣的人去讨论了，真正从事参究的人，那有多余的时间与精力，去耗费在理论的探讨里呢！

因此，如果你已俱有以上的正确知见，你就不是一个名相的追逐、模仿者。你已俱有独立担当的个性，而且你知道自己所需要的是真正的觉醒与解脱。一个真正的答案，也绝对需要一颗对实相诚实及热忱的心。如果你同意这些看法，你的0Q智商绝对高于平常人，若再加上信心及认真参究，则彻悟的机会是很高的。