天堂、极乐世界在那里？

 

「自我」的含意是什么？每一个新旧观念、思想、期待、判断及定义能离开自我而单独存在吗？包括无我的观念，也能离开自我吗？如果说无我也是一种观念的话，则当然也就很难离开自我而存在，因为它已悄悄的被定下了一个立场在那里了。但是真正的无我到底在那里呢？是否有一个真正没有立场的无我存在？它必须拥有那一种成份？它对人类的真正利益又在那里呢？

可以说各种宗教、思想、文字、语言、绘画、音乐、股票指数、汇率指数、政治、金融、评论、计算机、电视、电影等等，皆是人类的脑筋的复制品。这些皆会继续演变，及充满了不定性。这也是人类最易迷惑及深陷而难以自拔之处，这些也皆是属于人工的第二手、第三手的东西，在每个经手里，皆代表一个语言相。每一个语言相也就是代表一个自我，就是这些千变万化、不停的在做统合的自我，构成了语言人类的世界。

这个语言人类的世界与一样是生长在这个地球上的其他生物的最大不同点，在于人类独特的拥有烦恼、成就的秘密。语言人类不停的尝试想抓取一个巩固、安全的永恒处所，于是各种科技、经济及发明就日新月异、不停的成长。但不知是否有人曾认真的想过，它们是否带给了人类真正的快乐呢？

人类在有限的时光中，是否体会到无限生命之真谛呢？或是就在这有限的时光里白忙一回呢？但是为谁而忙？这些执着的念头与驱使人们劳碌的源头又来自于那里？为什么人类拥有了愈多，却愈没有安全感？而那些镇日忙得不可开交的领袖人物们又真的了解人类的需求吗？他们到底想带领人们往何处走？他们的思想和我们的又有什么不同之处？如果大家也都是这些复制思想统合之下的语言人类，则人类是否已真正面临到了危险的处境？

我有时不禁要怀疑，当今有很多各种领袖级的人物，成日忙碌不堪，却又拥有改变人民命运、生活水平及方式的绝大权利，他们将如何置人类于幸福的园地？但是语言人类却似乎也早已习惯被这些一再统合、复制的语言及名相所摆布，因此无法直接享受到这本来直心的风光。

这本来的自然风光，同样也是一种真正无限的纯美的原始宗教情怀﹝非指一般传统的宗教信仰﹞，但这里面并没有任何教条、戒律或一大堆仪轨、名相、阶级等，而只有爱。然而语言人类能突破语言精灵的紧箍咒软件，顿然放下那个由脑筋所统合、复制的迷思，进入这本来风光吗？既是人类，当然就能拥有这高级的宗教情怀的风光。但该如何才能突破这些由第二次、第三次等不断再复制出来的名相迷思软件？

不知是否有人认真想过，人们付出大把的金钱与时间在计算机网络上浏览与交谈，到底是谁满足了谁？这一大堆的语言相到底来自何处？人们是否真正感觉快乐？所付出的代价是否值得？而这个代价当然包括生命、青春与金钱。

在这个大自然之中是否有更值得人们享受的地方？人们的身心到底应置在那里才是最安适、快乐的？如果说我们是属于这个大自然中的一部份，那么在这个大自然里面应早已有配备给我们的东西了。是否我们对整个大自然的认识仍然不够？或者由于太自然与觉得理所当然，而给与忽视了？自古以来，我们人类用每一个自我的思考，这些混合复制的语言精灵来面对大自然，然而我们又得到了个什么样的回报？

这个回报已活生生的呈现在当今人类眼前。我们所有的处境，包括保险、贷款、不安、失业、政治、暴力、战争，及种种天灾等，都是属于语言人类的世界。而这样的结果我们满意吗？如果我们不喜欢这样的生活方式，如果我们期望能拥有真主、如来、神、上帝﹝此皆非指一般人想象中宗教上的传统或拟人化、权威式的名相﹞所赐予我们的本来自然风光，则我们就应停止这些破坏实相，且带给自己和人类不安的手法来对待这个世界。我们应放下、再放下，面对当下，直接与这个实相交会。

这个大能实相，又称第一义谛，从来没有改变过，这是真实而且超越宗教的。上帝从来没有死过，也没被淘汰，祂充满整个宇宙中，也近到我们鼻孔边，与我们一起呼吸。如果我们能直接会意，则这一切就是现成的；如果无法直接体会，则我们必须透过参究，从「相对人我」中体会出「绝对无我」的真谛。也就是说从脑筋统合复制思考的语言精灵世界，回归到本来的实相世界。人类的本来世界是没有无明妄念的天堂，也是无念、无我、无心的极乐世界。这个天堂、极乐世界，本来就多采多姿、不可思议，人人具备种种神变，它就在我们的周围。

有个外国朋友，喜欢找我谈论有关灵修的问题，他对中国的禅也略有涉猎。有一次他告诉我，当他在看与禅有关的书﹝翻译本﹞时，会不停的点头同意，内心充满喜悦，觉得很有道理，尤其是书里头所谈到的真空、遍一切处，本自清净、圆满等禅机，他也似乎都能会意。可是一旦放下了书，书依然是书，而他也仍然是他，并无法在实际生活上受用这些道理，而且心中的疑惑也很大。我告诉他，其实这也是现代人所易犯的大问题，因为现今的语言人类早已得了语言免疫症。也就是对于有关思想、人生、真理的书本、经典及言论，是抱着你是你，我是我的相对观点在阅读。在那里面只有对信息的肯定、吸收，与否定、排斥，灌输等判断的短暂喜悦与感受，这就是语言人类的语言精灵的自我惯性软件操作方式。故看过书之后，持续的效果只是回忆。好的气氛想保留，或是产生一些信仰、观点的判断，或是事后的回忆、想象的破灭、成就归属感、怀疑、信仰依赖、模仿、矛盾、追求、比较、罪恶、失败、后悔及跟不上别人所描述之境界的懊恼，这些皆是现今人类在固定模式下的运作方式。虽然有时会出现一些创新的看法，但是仍然离不开脑筋思考的语言精灵软件，这些都不能算是实相，所以当然不能永恒，即使能受用到的也只是短暂的效果而已。

我们为什么要被这些无孔不入的语言精灵软件的架构理念所困住，而浪费一生的光阴在里面忙碌？我们到底想追求什么？我们能停止那些无谓的追求，或得失、安全、拘束看法吗？如果我们不能做到，就得穷其一生被这些东西所捆绑及控制住，而且从本来无限的生命，变成有限的寿命；无限的时间、空间，变成有限的人为、道理的执着。快乐与痛苦，成功与失败都是反反复覆，如影随形，难以令人得到片刻的安详。

真实的上帝、如来、神、实相并不在人为的想象、分别里。只有照见各种想象、分别，不被语言精灵所控制时，实相自然现前。那时你将拥有一个全新的心智，那些烦恼、矛盾等将自然慢慢消失。想一想，我们有多久的时间没能真正的静下心来，专注的看一朵花，一只在清理羽毛的小鸟、忙碌不堪的蜜蜂，甚至一群走路优闲、神态庄严的鸭子？我们是否曾好好的看过这蓝得出奇的天空、白色的云朵，以及夕阳里那千变万化的美丽晚霞？可知这个美丽的世界，其实就是我们的一部份，我们为什么会忙碌到没有时间与心情去好好的看它几个小时，甚至于只要二、三十分钟的时间。

我们曾否问过自己：我到底是谁？又是为谁而活？我们到底是跟着一个什么样质量的心灵软件在走？如果我们喜欢真正的安详的世界到来，渴望亲睹这个本来实相，我们就必须先让自己静下来，然后善加照顾自我的心念，由参究的方法，去认识这个使人类产生无明的语言精灵软件。当心灵真正触及它自己的运作时，无限的、本来的、原始俱备的解脱自由的心灵即会自己呈现出来。