一个让人类难逃的网

 

曾经有人好奇的问过我:有关于我所谈论的「语言精灵系统」对人类到底有什么样的影响?我的回答是:这套语言精灵系统对人类的影响实在是不容忽视。语言精灵系统就像是一个亮丽、多变化、广大又能不断衍生的「网」,它非常牢固的罩在每个人的心中及脑海里。

这个系统可延伸到无穷无尽的星球中,可大到整个宇宙,亦可透到各种不同型态的时间与空间里。这个系统就如语言人类的影子般的随侍在侧,没有须臾分离,但当我们想用各种办法去深入了解它时,却发现它就如剥洋葱一样,虽一层层的剥下去,到最后却发现空无所有。而这个「空无所有」也仍然还是一个「网」,一个非常难以通过的网。这也是为什么释迦佛曾经拿出一颗透明的摩尼宝珠,置于掌中,问身边的四大天王:「你们现在看到了什么颜色?」,每位天王告诉他的分别是青、黄、赤、白等颜色,在他们的眼里所看到的不同颜色,就像是语言人类的语言信念对各种现象的不同感受。但释迦佛突然将宝珠放入衣袖中,再将手掌摊开,又问四大天王此时见到了什么时,他们竟不约而同的回答道:「现在没有了」,当时释迦佛却斥责他们说:「真正的颜色现前没有看到,而刚才是假像,却说有青黄赤白等色」。当然不可否认这个「真正颜色」确实是最难知道的,但它却仍然需要先通过「没有」这一关。如同剥尽洋葱之空无之后才能会得。

故知语言人类的「见闻觉知」与「知见」就像是同一样东西,但每一个人所看到的却都是各种不同的颜色一样,而有些知识及宗教上的传授也是如此。这也是语言人类传统上的「智慧」,但真正的智慧现前时就像手掌摊开那么清清楚楚,而语言人类的智能却说「没有」了,可见语言人类若欲获得大解脱的快乐,必须先打破这个「没有」,或是承担这个「没有」。这也是我为何一直要强调这个「语言精灵系统」的多变本质,及其「深、广、大、细、微、妙、紧」之特性,这也是我要参究者在参究时,不要带着任何一丝先入为主的观念﹝即过去心﹞去观照自、他之心相的原因。因为先入为主的观念就是语言人类的语言信念、过去旧经验﹝亦是过去心﹞。因此古代一些禅师们要其学生参「话头」、「父母未生前」、「无」、「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」,及「万法归一,一归何处」等的原因也是一样的道理。

但是今日的「禅」已几乎可说是非常的宗教化及名相化了。很多参究者不去探究古代禅者在启发其学生时,所使用的多种创意的教育方式,和引导人们追求解脱、发现实相的目的,反而陷入、着迷与执着于那些古代之文字相、气氛、理论及其所演变出的宗教信仰了。唉!一项方便创意的解脱利器,流传至今反而成为一个令人难以跨越的网,从而演变出另一种新增的知见与族群。语言人类的语言相大网,可真是无所不包啊!

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