真信或参究?

甚多人为了自己到底该选择宗教信仰,或从事心灵参究,而产生犹豫与疑惑。有人甚至认为信仰的最终结果,和参究的彻悟可能是相同的,因而放弃参究的机会,这实在是非常的可惜。因为问题只在于你是否想要亲自去了解、体会这个大能量的实相,或是带着半信半疑的心态去相信那一回事。当然一个愿意下决心亲自去参究者,若因缘俱足,是非常有机会打破无明,见到自己的本性及宝贵的本来面目。但是若只依赖传统的信仰,或是不够彻底的参究,皆很难断定是否已真正完全解脱。

所以整个事情只有一个结果,悟就是悟,没有只悟一半的,真正打破无明就是全部打破,一破永破,没有只破一半,剩下一半留待将来再继续破解,也就是说,如果你已经亲自见到这个实相,就一定是清清楚楚,不会一知半解,或仍有一丝丝的疑惑,也不会再有着相之心,这是整个生命的极致,由语言人类回归真正人类的价值,这就像太阳一样,当它被乌云遮住时那种晦暗无明和当它从乌云中穿透而出时的清澈光耀是截然不同的,而其作用也迥异,有识者应知道这个道理的。

如果你是一个不轻易相信的人,同时又有兴趣想要亲自去参究,找出真相,那么你就必须好好的、仔细的下功夫去参。参究的事并不是要拿来对外炫耀,或想增加什么知识,而是向自我的根处的照见、返思若能获得解脱,得大自在,则受益的第一个人是你自己。

当然你也可选择对于真正真理、正法、实相的信仰。但「真信」看似容易,反而却是最难,因为一般人只是普通的「相信」,或是进一步的「深信」而已。 「真信」是信入心底的契合真如而且是如如不动、牢靠、坚定的。它能受用于日常生活中的种种,不会因为遭受挫折而产生怀疑、矛盾、后悔,也不需攀缘名相等,也就是「心不颠倒」。因此一个真正能做到「真信不疑」的人必得解脱自在。所以一个人从相信、深信至真信之间,仍有一番漫长艰苦的心灵寻觅过程。「真信」是信入心底的契合真如而且是如如不动、牢靠、坚定的。它能受用于日常生活中的种种,不会因为遭受挫折而产生怀疑、矛盾、后悔,也不需攀缘名相等,也就是「心不颠倒」。因此一个真正能做到「真信不疑」的人必得解脱自在。所以一个人从相信、深信至真信之间,仍有一番漫长艰苦的心灵寻觅过程。

而参究却是最实际的,也就是以虚怀若谷,没有先入为主之心来从事参究。这是一步一步、点点滴滴的去观察自心的种种变化来源、去向、牵动等等。由照见「自我」的出处,从而悟透人类的种种。这些种种古今皆相同,同是一个对「无明妄想」的执着,亦即是我所说的由于「语言精灵软件系统」对人类的控制,而使得原本单纯、直心的人类变成烦恼、复杂、分别、矛盾的语言人类。参究者一旦打破这个「无明」的软件系统,即是解脱者,古人称之为「明心见性」、「彻悟」、「觉悟」,而我将之称为「单纯的人类」。所以说「参究」工作,看似困难,反而是最容易打破无明,证入真如实相,获得解脱的方法。

以上无论是「真信」或「参究」,其对实相的清楚认知程度,皆会因个人证入程度的不同,而有深浅高低之差别,但是其所获得心灵解脱之快乐,则大致上是相同的。

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