参究•不要食古不化

当参究者在研读古人流传下来,有关修行指导的书籍时,应注意不要被里面一些迷人的名相所吸引,而心生执着。古代的人常将某些修练方法及修行之过程,冠上非常高尚或特殊的名称或术语。参究者若是直接照着书本上所写的自己去盲修瞎练,得非常小心,若没有经验者或过来人的适度指导,恐怕会因曲解古书上的原意,走上偏差而不自知。因为古代的书籍常有很多古字、名相及价值观,经过千百年的流传之后,里面有不少文字、语言意义,可能已经不同于现代。或许有些可能得到解释本,但是大部份可说已经与原意相差甚远了。

例如有些老参可能会在「什么是如来藏?」、「明心见性」、「悟后要不要起修?」、「如来藏是不是佛性?」、「谁人有没有开悟」、「净、密、禅」、「第八识」、「唯识」等等文字相上钻牛角尖,这些文字相不是有没有、是非对错的问题,而是争辩起来就免不了陷入「义堕」,追求真理却执着起所谓的「真理」了。真理若有相就有立场,有立场就有争论,因此只可说是单方面的「真理」,这不是平等法、绝对法,倒是更像学识讨论或科学分析的气氛。参究者若走向「声闻」、「知见」的领域,则是「学者、专家」了,老参岂可不注意。中国禅宗六祖惠能曾说过:「此宗本无诤,诤即失道意」,在此提醒求法者应小心,莫陷入这些五花八门的文字相里错用功,若非往「心上用功」,到头来或可能得到「辩才无碍、知识渊博、出口成章」,但因仍狐疑不信,无明未破,疑惑仍在,我执加上法执,结果还是怎么做怎么错,可说是「求法反被法缚」,岂不冤枉?

因此有心参究者应小心,切莫陷于字面、文义里而无法跳脱。尤其是有部份古代神话、灵异故事、特别规律、某些奇怪的医疗方式、地方传统文化观念,甚至于一些残害身体的行为。如果你是志在于心灵上的参究,则更应去分辨清楚,仔细去了解其历史、文化、社会、信仰背景等,才不易产生执着与偏颇。

生活在现代的我们,应可很轻易的察觉出、不管是古代或现今的各种社会环境、文化背景、生活习惯及很多思考方式可说是已大不相同,参究者不可陷在枝叶末端上错用功夫,浪费时间或拼命模仿。因为,你需要的是打破今日的无明心,自己的无明心,而非古人的无明心,别人的无明心。古今人心虽同,但是思想、制度、生活环境与时代背景却已大不相同。参究者应去体认,这个现在社会人类的无明已非传统旧药、旧法可治得了的。唯有在正确的信念下,直接在心内下功夫,才有可能从古、今的各种信息中获得妙益。

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