永远的第一念

透过「语言相」显现于外的覌照,来参究实相,是非常有趣的。不知你是否想过:当你为了一件事情而感到生气时,谁是那个生气者?自己吗?生气的语言相就是使自己要生气的原因。这个生气的语言相所表达的就是清清楚楚的“自我”,就是这么直接,这就是第一念。至于那些促使你要生气的一大堆原因,则已经是另外的许多自我了。而那些自我的因素也是经常在改变,而且充满不定性的,这时已算是第二个念头了。但那个处在第二念和第一念时的你,并不相同的,处于第一念里面,你与语言相真正合而为一。那时的你只是一种纯粹的能量,里面并无你、我之分别。在能量里头完全扎实,密不通风。能量的外头也是一样,而这也是万物、万事的出入点,很奇妙吧!

我刚才虽说扎实、密不通风,但那只是从有限的语言来说的。若从平等、无限、无量的真实面来看,它则是全宇宙最自由、最通畅的地方,里面蕴藏了无限的生机,所以它才称为“真空”。古代的参究者则称它为“毕竟空”。当我们正专心做事,专心倾听的当下,如同处于第一念中,而这一念有如一艘正在行驶中的船。当船正在行驶时,船四周的水面会因而产生大小不一的波动,但当船驶过不久,水面即会恢复原状,就像船从不曾经过一样﹝船过水无痕﹞。因此可以说第二念的分别、比较的烦恼,就如同那艘已经驶离很远的船,水上却还刻意留着痕迹一样的没有意义。因为第二念、第三念乃是语言人类根深柢固的无明,是语言人类的原始软件架构,及“自我”的突显,是各种烦恼、分别的根源,也是语言人类最难改变的习性。这是语言人类的原始无明的无奈,也是参究者打破无明的下手处。

打破无明,而见到实相的悟道者,因照见第一念的能量的绝对性、平等性、不二性、永恒性,故这永远的第一念又可称之为“不二法门”、“不动地”。这永远的第一念,是一把钥匙、一道门,也是禅者参话头的本地。而这个真空、妙有的能量,竟然可以大到超过整个人类语言系统,这是所有人类以及万物总和的大能,古代的参究者称之为“真心”。这个真心是我们语言人类凡心的“思虑”所不能及的,不能刻意模仿、想象、勉强造作,但它也没有离开过我们任何的语言、思虑、相。我们无法以语言人类的见闻觉知的心、压抑、做作的心或语言、意念及断灭等相去描述它,或获得它。其实我们从来都没有失去过它,它也从未曾离开过我们,但它也不是语言相、语言精灵软件本身。不过,任何的语言、相、思虑心、见闻觉知里都拥有它的能量的给予,就如同千江、万水都能普获明月的垂照一样。

故身为语言人类的我们,实应感到鼓舞、庆幸,因为我们都是属于这个大能量的一部份。我们其实真正拥有最大的自由,我们的身心也皆获得本自大能量的宠爱,因此我们的烦恼及过多的思虑根本是多余的。且让我们仔细的倾听那些由大自然流泄出来的乐章吧!如果能透过参究,照见实相而放下无谓的追逐和停止钻牛角尖,则真心的欢悦就会出现在我们的心里及身边啊!

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