乌云后面的月亮

如果说神、上帝、真主、实相或如来等字眼所代表的是永恒的、无际的、万能的、就如同那光明皎洁的月亮一般,那么人类的种种充满矛盾、得失心、狐疑不信、期待、追求成就感、无明烦恼等分别性脑筋,则就是这个遮蔽住了月亮的乌云﹝此即语言人类所谓的智能﹞。因此我称呼这个依赖各种名相而生存的人类为语言人类,而这些名相也就是我所说的语言精灵系统,这个系统像乌云般的进驻这个人类永恒、无际的、如月亮般的本心之中。

人类如果想要透过思考、语言等分别名相去了解或接近上帝、如来或实相的话,无疑的,人类其实只是把自己锁在一个框框里一样。在这种情况之下,当然无法真实的感受到那股永恒、无际的大能量的存在,就像透过照相机镜头里的小框框去取景一样的有限。这个以自我为中心的框框而产生的种种名相,不管名称如何高尚,它总会存在着一个立场。而这个含有语言精灵的我执或法执之各种立场,使得人类无法得到真正的和平,但语言精灵却会透过各种狡辩,把它自己暂时合理化了。所以除非我们俱备机警及不设定各种先入为主的心态,去观照周遭的种种变化及自心的运作,否则我们仍然很容易就会陷入语言相的框框里。

然而,是否有一个完全没有念头的、又有知觉的觉照存在呢?这个被古代觉者称之为乐、明、无念的觉照其实早已存在每个人的心里。当我们的心真正看到它自己的源头时,它就不会再起心动念想攀缘各种名相。它会经常处在一种无为、空灵的觉照状态中,但对外来的刺激却有着积极的灵明反应,而不会有妄念、无明。这是属于自然的大乐,而非受制于教条、戒律里之勉强与压抑或模仿的着空虚无状态,也不会有无聊、没成就感或失落的感觉。这清清楚楚、了了常明的无念状态,古之修行人又称为寂灭最乐、常寂光、离一切相、无住相、真空、毕竟空等等,名称很多,但我们无须去想象它的样子及含意。

如果它是能够被想象得出来,则它就属于语言精灵的框框有限范围里。问题是我们能否放下这个习惯攀缘的心,让它专注在眼前的事物上?如果我们能够彻底了解到这个语言精灵的运作,真正的放下我执及法执时,则这个永恒、无际、平等不二的大能量就有机会生起。至时,一股乐、明、无念、如明月般之亮的觉照力自然产生,而各种烦恼似的乌云将自然而然的逐渐远离。

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